李劼人《死水微瀾》第五部分九：「穿棗紅領架的忙陪笑道：『動不得手，他是黃的!』」原注：「黃的，是『黃不酥酥的』省文，是門外漢的意思。」 11. 東周春秋時代的城邦國名。於魯僖公十二年（前648年）為楚所滅。故地在今河南省潢川縣西北。《左傳 ...
世相 周年 できごと 通年 1月 1月15日 - 広島市 の 電話市外局番 が3桁化され「082」となる。 1月24日 - 第1回 大阪国際女子マラソン （当初は大阪女子マラソン）が開催。 関西テレビ による 全国ネット の中継もこの時開始。 1月25日 - 日産自動車 が「 ローレルスピリット 」を発売（「 1981年 にFF化された「 サニー 」の姉妹車）。 1月28日 - ロックバンド の BOØWY 結成。 2月 2月1日 - エフエム愛媛 が開局。 四大都市圏 以外の地方都市で初の民放FM局。 2月7日 - 西成区覚醒剤中毒者7人殺傷事件 。 大阪府 大阪市 西成区 山王 の 文化住宅 （アパート）で 覚醒剤 中毒者の男が妻子・近隣住民ら7人を殺傷した [書籍 1] 。
[3] 中文名 玄武 別 名 玄冥 龜蛇 星 宿 北方玄武七宿 出 處 《 楚辭 》 族 種 神獸 屬 性 四靈 之一 目錄 1 歷史淵源 2 文化特色 3 藝術形象 4 關係説明 5 形象評價 歷史淵源 玄武 原始社會時期，玄武起源於對古代動物 圖騰崇拜 。 無論龜、蛇，抑或神鹿，其原形都是動物。 而在所謂動物崇拜説中，仍然認為玄武是龜蛇的合體，有人認為龜、蛇崇拜分別起源於南方和北方地區。 新石器晚期，在黃河下游山東地區開始合流，最後組合為龜蛇合體的玄武形象。 或説玄武的來源應從殷墟龜卜的角度去追溯，龜卜的意義是請龜的靈魂到冥間問於先祖，然後把結果帶回，以卜兆的形式顯示給世人。 先祖死後居住於冥，龜的"亞"形腹甲可以代表大地，也可以代表"冥"，神龜因此有了"玄冥"的名稱。
門頭溝區，隸屬北京市，位於北京城區正西偏南，東部與海淀區、石景山區為鄰，南部與房山區、豐台區相連，西部與涿鹿縣、淶水縣交界，北部與昌平區、懷來縣接壤，總面積1447.85平方公里。截至2022年，門頭溝區常住人口39.6萬人。下轄9個鎮、4個街道。新石器時代的早期，門頭溝區內就有"東胡 ...
請問福祿桐這樣是水太少,還是水太多？. 發問者：天晴 發問日期：2023年05月05日. 548. 1. 1 人評價. 平常福祿桐放在陽台,周一至周五早上會澆一杯水,至一杯半若下午4-5點覺得土略乾,還會再澆一點,因為覺得上面大部份的葉片和莖都垂垂的,下面莖也有一些小葉片生長 ...
名詞介紹 色澤：顏 色鮮明 潤澤。 正常時表明 胃氣 充足。 病態時多為水液滯留體表之浮腫。 《素問 [1] .脈要精微論》：「色澤者，當病溢飲。 」參色鮮明條。 色澤，又稱色澤，是指人體皮膚、毛髮、眼白、 指甲 等部位的顏色。 正常時，色澤鮮明潤澤，表示胃氣充足。 若色澤晦暗無光，則表示胃氣不足。 色澤的變化，可以反映人體內臟的功能狀態。 例如，舌色淡白，表示脾胃虛寒；舌色紅，表示心火旺盛；舌色紫，表示血瘀 [2] ；舌色黑，表示陰虛。 色澤的診斷，是辨證論治的重要依據。 在臨床上，醫生會根據患者的色澤，來判斷其疾病的類型和嚴重程度。 色澤的變化，也與季節 [3] 、氣候 [4] 、飲食等因素有關。
九天應元雷聲普化天尊，是中國民間和道教尊奉的 神仙 ，為 南極長生大帝 之化身。 作為 雷部 的最高天神，掌管複雜的雷神組織，總部為神霄玉清府，下設三省 九司 、三十六內院 中司 、東西華台、玄館妙閣、四府 六院 及諸各司，各分曹局。 九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者都是九天應元雷聲普化天尊手下， 諸司 中有36名 雷公 ，代天打雷，均聽九天應元雷聲普化天尊號令。 雷霆者，乃陰陽之樞機，號令萬物之根本。 故無有雷霆，則無以宰御三界。 是以雷者，類也，是以出萬類而起羣品也。 是元始生殺之機也。 宇宙之始蓋因陰陽相交一時之爆發，此即也是雷霆之用也，所以無處不有雷霆之顯現。 [1] 九天應元雷聲普化天尊主生殺枯榮、善惡賞罰、 行雲布雨 、斬妖伏魔、號令雷霆。
組隊應用. 符玄作為一個存護命途的角色，泛用性極高，推薦組合如下：. 主要隊員：希兒、景元、卡芙卡擇一. 副輸出選擇：銀狼. 輔助選擇：馭空、停雲、艾斯妲（目標弱火），布洛妮婭（1+1）擇一. 生存選擇：符玄. 符玄除了可以讓低血量的主輸出增加生命 ...
《陽宅集成 》是2010年 中醫古籍出版社 出版的圖書，作者：姚廷鑾。 [1] 中文名 陽宅集成 別 名 陽宅全書 作 者 （清）王道亨、姚廷鑾 出版社 中醫古籍出版社 出版時間 2010年6月1日 頁 數 349 頁 開 本 16 開 裝 幀 平裝 ISBN 9787801748607 目錄 1 內容簡介 2 目錄 內容簡介 本書系清乾隆年間姚廷鑾所著。 姚廷鑾又名餐霞道人，系清代堪輿大家。 《陰宅集要》也系姚廷鑾所著。 姚廷鑾廣搜諸書，並出自家藏，盡折前人之言而闡於己意，終於著成此書。 本書內收"看宅十八法"。 作者認為：陰主靜，陽主動。 只有深明人宅之迭互，三元之推遷，極九宮之傳變，該七星之遊行，才能指掌分明，深諳陽宅之理。
